Complexo de Édipo - 25ª referência

A citação encontra-se em “Alguns tipos de caráter encontrados pelo trabalho psicanalítico” (1916), no item III - “Criminosos em consequência de um sentimento de culpa”, páginas 347-348. Nesta passagem, Freud aborda o sentimento de culpa da humanidade de forma geral, situando o complexo de Édipo como parte dessa dinâmica, devido à culpa pelo desejo referente aos dois grandes crimes humanos (incesto e parricídio). Por fim, destaca o crime como uma forma de buscar punição; esta seria, no entanto, para aplacar uma culpa que diria respeito a esses desejos proibidos. Dessa forma, apresenta a culpa como anterior ao crime e não como consequência deste:

Um exame da primeira questão mantinha a promessa de nos trazer informações sobre a fonte do sentimento de culpa da humanidade em geral. O resultado invariável do trabalho analítico era demonstrar que esse obscuro sentimento de culpa provinha do complexo de Édipo e constituía uma reação às duas grandes intenções criminosas de matar o pai e de ter relações sexuais com a mãe. Em comparação com esses dois, os crimes perpetrados com o propósito de fixar o sentimento de culpa em alguma coisa vinham como um alívio para os sofredores. Nesse sentido, devemos lembrar que o parricídio e o incesto com a mãe são os dois grandes crimes humanos, os únicos que, como tais, são perseguidos e execrados nas comunidades primitivas. Também devemos lembrar como outras investigações nos aproximaram da hipótese segundo a qual a consciência da humanidade, que agora aparece como uma força mental herdada, foi adquirida em relação ao complexo de Édipo [...]. No tocante às crianças, é fácil observar que muitas vezes são propositadamente ‘travessas’ para provarem o castigo, e ficam quietas e contentes depois de terem sido punidas. Frequentemente, a investigação analítica posterior pode situar-nos na trilha do sentimento de culpa que as induziu a procurarem punição. Entre criminosos adultos devemos, sem dúvida, excetuar aqueles que praticam crimes sem qualquer sentimento de culpa; que, ou não desenvolveram quaisquer inibições morais, ou, em seu conflito com a sociedade, consideram sua ação justificada. Contudo, no tocante à maioria dos outros criminosos, aqueles para os quais medidas punitivas são realmente criadas, tal motivação para o crime poderia muito bem ser levada em consideração; ela poderia lançar luz sobre alguns pontos obscuros da psicologia do criminoso e oferecer punição com uma nova base psicológica (Freud, 1996n, p. 347-8).